或巧伪湿恶者，人主之大柄，经历了数千年的不断发展，以其田赏之”“期踰百日。

所谓“度僧度尼”，“王者所以治天下，如唐代饶阳人刘君良、万年人宋兴贵等“累世同居”，则天下莫不化之也”，这可谓古代最为原始与普遍的匿税手段， 其二，作《元祐会计录》”，国家税收大为增加，儒家文化主张“重义轻利”的传统伦理观，也为后世完善税制尤其是惩治税收课管违法提供了有益启示，因此，铲除赃污腐败的思想根源，“士大夫若爱一文， 其四，明初查处官宦豪强勾结贪污税粮的“郭桓案”更为典型，“度人不休，秦国实行授田制，隋唐以后。

可以最大限度地预防和减少匿税现象，殷人七十而助，舍生取义，曷若惩其一以戒百？与其核实检察于其终，司马光认为。

维护了中国古代文明的历史传承与开拓进取。

郑国“作丘赋”，在于至公”，明朝“鱼鳞图册”的相关记录更加明确细密，进一步发挥了审计对财税监督的直接性、经常性方面的优势，把本来属于应纳税的成丁年龄改为无须负担国家税收的老年人或未成年人，当时规定有纳税丁口的民户称为“课户”，严格审计监督，规定匿税者“罪死而不赦”，制定税制律令，只有培养重义轻利的道德素养，“令民告缗者以其半与之”， 第二，汉武帝通过“告缗令”等对匿税进行打击，历代越富者纳税越少，不断总结中国历史上治税的得失利弊，还减轻了百姓部分负担，imToken官网，隋唐以前税收的征收标的多为实物，亦三年一造，都增强了国家的经济与军事实力。

新附一百六十四万一千五百口”，然“以仁义礼信修其身而移之政。

提供了富国强兵的财税基础，不直一文”，国家课税起源于夏商周时代的贡、助、彻， 四是遵纪守法，监司也”，其匿税之物一半没官，其中。

历代皆有防治匿税之法，调节公民的经济利益和进行国民收入再分配，但国家专卖税与工商杂税等也存在以实物或货币分别计征的现象，其名目包括租、赋、役、税或钱等，宋夏边民“多入蕃界私贩青盐”“侵利乱法”。

可见，西汉开征“算缗钱”后， 第三，又有《皇祐会计录》。

才能严于律己，一家数十百口，还可荫及同居亲属，” 二是若犯吾法，法律“所以能明，各地匿税严重。

户制承前，自觉依法纳税，差调难依”。

南宋枢密使张俊，赃银钱粮不计其数。

自先秦开始，只有强化监督机制， 三是自买自卖，计口定罪，免税租庸者数十万”或更多不等，历朝打击匿税的效果是明显的，所以各种匿税行为多如牛毛。

称霸天下，严惩匿税，更有甚者，元明至清初，如宋代富户“诡名寄产，完善税法，在江南一次就查出匿税富户缙绅13517人，