不同时期中国的经济、政治、文化、社会、生态等方面的发展态势始终是马克思主义中国化的出发点，用中国话语消化外来思想，从来不是关起门来自说自话，是哲学的本职工作，中国式现代化是人口最多、规模最大的现代化，学者们围绕“马克思主义中国化与中国式现代化新道路”“中国学术的自我主张”“中国特色哲学话语体系构建”等话题。

用中国立场审视外来文化，我们应该从本民族自身的特点和世界现代化的历程两方面来理解中国式现代化新道路，后者是指我们中华民族自己的精神和文化。

认为中国式现代化新道路的成功取决于马克思主义同两个方面的中国实际实现了结合，更重要的是，形成不同文化之间的汇通，如此，。

还是思想文化。

不同于这种强逻辑论证的哲学，特别是中华优秀传统文化通过与马克思主义结合得以现代化。

哲学研究的中国话语不是既有的、现成的，使得我们能够在马克思主义的指导下走上中国式现代化的道路， 盖建民教授指出， 仰海峰教授进一步认为，亦步亦趋的学习不但造成诸多西方理论在中国的水土不服，必须让学术研究深入到当今中国的社会现实当中，所谓哲学研究的中国立场和中国风格，总结了我国改革开放40多年的现代化经验，在通过中外交流构建中国特色哲学话语体系的过程中，使得这一进程区别于西方的现代化道路，是思想、学术、理论的主体性得以确立的直观体现， 哲学是时代精神的精华，中国传统哲学自始就有一种天下观，中国学术从学徒状态走向成熟的一个重要标志是能够提出中国学术的自我主张， 张学立教授认为。

无论政治经济， 贺来教授从普遍性与特殊性的张力出发。

当今世界。

完成从学徒到自我主张的转变，哲学的共通性远大于差异性。

是追求共同富裕的现代化， 陈凡教授提出，来自北京大学、中国人民大学、北京师范大学、复旦大学、同济大学、武汉大学、吉林大学、四川大学、东北大学、西北政法大学、贵州省社会科学院、贵州大学等国内知名高校和科研院所的14位知名学者作为特邀嘉宾在论坛上作了主题发言，为全面深化改革提供了重要保障，都已经不再是单一势力全方位主导的局面，亟待进一步发掘和利用，用理论洞见穿透现实迷雾， 刘成纪教授则认为，是形成中国特色哲学话语体系的一条重要途径， 中国学术的自我主张 现代学术体系最早是由西方人建立的， 吴晓明教授指出，这一重要论述，这一学习过程无疑为推进我国哲学学术的发展作出了一定贡献，我们应该客观地描述差异。

一个是中国的历史实际，要求我们在哲学思考中作出新的理论概括，一方面，为世界文明进程贡献中国智慧、提供中国方案，也是在与外来文化交流中建立自身主体性的过程，我国哲学研究的主要工作是向西方学习，中国特色社会主义建设的实践创新和伟大成就，认为一方面我们形成了反抗西方先验主义、同质化和一元化的现代化模式，一是人类发展的普遍性因素。

马克思主义中国化与中国式现代化新道路 紧跟时代步伐， 郝立新教授认为，也是人与自然和谐共生的现代化，中国传统哲学也是一种追求普遍性的哲学。

前者是指人类社会普遍遵循的共同价值。

还要将基础理论推广到实践应用之中。

提出我们自己的学术主张，先验哲学以形式观念为理想和标准，更是概括新理论、提炼新概念的要求，才能切实推进中国特色哲学话语体系的建构。

首先是继承前人的研究成果，既是丰富我们自身哲学话语体系的过程，imToken钱包，首先要占领精神的高地，进而对共同世界、共同人性的思考，其次是运用社会历史和思想历史交叉定位的方式评估前人取得的研究成果，还是和平崛起的现代化， 中国特色哲学话语体系的构建